ALISHER NAVOIYNING „XAMSA“ASARIDA MIFIK OBRAZLAR TALQINI
Keywords:
Mif, afsona, adabiyot, „Xamsa“,„Farhod va Shirin“,„Farhodnoma“, dev,ajdar,ya'juj-majuj, „hikmat koʻzgusi“, „Saddi Iskandariy “.Abstract
Mif (yunoncha mythos – rivoyat, hikoya, masal) xalq oʻgʻzaki ijodining eng qadimgi davrlarida paydo boʻlib va xalqning olam va uning qanday yaratilishi haqidagi oʻsha paytdagi tasavvurlarini aks ettiradi. Mifning tag zamirida ishonch yotadi. Mif yaratuvchi ozi aytgan rivoyatlarga oʻquvchilarni ishontiradi va oʻzi ham ishonadi. Ba'zida esa badiiy adabiyotda ham miflarga murojaat qilinadi. Miflar odamlarning tafakkur shakli boʻlib ular yordamida atrof-muhitni,odamlarni,olamni va tabiat hodisalarini bilishga urunishgan.Odatda insonlar qayerda yashashlariga qarab miflar yaratishgan. Masalan, suv boʻyida yashagan insonalar baliq, suv va boshqa jonzodlar haqida miflar yaratishgan. Ushbu asarda qoʻlangan miflardagi obrazlarda ham yaxshilik va yovuzlik ziddiyatga uchragan. Ushbu maqolada Alisher Navoiyning „Xamsa“ asaridagi mifik obrazlar yoritilib oʻtiladi.
References
Ulug‘bek Hamdamov, Abdug‘opir Qosimov“Jahon adaboyoti” o‘quv qo‘llanma.T.:-«Barkamol fayz media» 2017, 352 bet.
Shuhrat Sirojiddinov, Dilnavoz Yusupova,Olimjon Davlatov. Navoiyshunoslik darslik. –T.:„Tamaddun“, 2019, 520 bet.
Elbek Jumanov, Oʻzbekiston milliy universiteti tayanch doktoranti „Jahon adabiyoti“jurnali, 2022-yil 1-son.
