ОТНОШЕНИЕ АБУ ХАМИДА ГАЗАЛИ К ФИЛОСОФАМ
Keywords:
Oбщество, стоицизм, душа, ашаризм, шафиитский мазхаб, суфизм, теолог.Abstract
В статье представлены вопросы и взгляды Абу Хамида Газали о философах и его отношение к ним, на основе его трудов об обществе. Он рассматривает общество как взаимосвязанный механизм, где человеку не обойтись одному, и все действия людей взаимосвязаны между собой. В частности, проанализированы его труды об обществе, правителе и о женщине.
References
Абу Хамид аль-Газали. Весы деяний и другие сочинения: Пер. с арабского А. Минияновой, С. Сагадеева. Москва: «Ансар», 2007. С.204
Абдулхусайн Зарринкуб. Фирор аз мадраса. Ташкент: Муассасати интишороти Амир Кабир, 1991. – С. 95.
Наумкин В.В. Трактат Газзали «Воскрешение наук о вере». - Москва: Наука, 1989.
Наставление верующим. «Воскрешение религиозних наук» Абу Хамида Аль-Газали {1058-1111} в кратком изложении шейха Мухаммада Джамаль ад-дина аль-Касими14 / Пер. с араб. Владимира Абдалль Нирша. - Москва: Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим (благотворительный фонд), 2002.
Прозоров С.М. Ислам как идеологическая система. Москва: Институт востоковедения, С.-Петербург фил. Восточная литература, 2004. С.7
Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII – XV веках (курс лекций). Издательство Ленинградского Университета 1966 С. 217
Саййид Муҳаммад Ҳотамий. Ислом тафаккури тарихидан. Тошкент: Минҳож, 2003. – 274 б.
Суфизм в центральной Азии (Зарубежные исследования). – С –Пб.: С- ПбГУ, 2001.
OSMAN BAKAR.İslâm düşüncesinde ilimlerin tasnifi. Çevirenahmet çapku. Istanbul: insan yayınları. 2013.
Hasan Aydin. Gazzâlîfelsefesi ve Islam Modernizmine Etkileri. Istanbul:Bilim ve Gelecek Kitaplığı. 2012.
İbnHallikân.‘Vefayâtü’l-A’yan’. tahkik; M. A. Hâmid, Cilt:lV, Kâhire 1367
Керимов Г.М. Аль –Газали: религиозно-философские взгляды. Публикуется с некоторыми изменениями и без сохранения арабской графики по: Керимов Г.М. Аль-Газали и суфизм. Баку. 1969.
